作业帮诗经是怎样产生的产生的?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/20 21:19:08
诗经是怎样产生的产生的?
诗经是怎样产生的产生的?
诗经是怎样产生的产生的?
有人传说是孔子改编的
相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考. 西汉史学家司马迁说："关中自汧、雍以东至河、华,膏壤沃野千里. 自虞夏之贡,以为上田.而公刘适邠,大王、王季在岐,文王作丰,武王治镐,故其民犹有先王之遗风,好稼穑,殖五谷."（《史记·货殖列传》）.由此可知,周代已是一个农业社会.这里所讲的虞夏之贡虽不可信,但周代的祖居之地宜于农业却是实情.这从"大雅"中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇来看,周族确是靠着农业而兴盛发展起来的.《豳风·七月》则完整地叙述出一年之中的农事活动与当时社会的等级压迫关系.另外,在《诗经》中的《南山》、《楚茨》、《大田》、《丰年》、《良耜》以及《周书》内的《金滕》、《梓材》、《康诰》、《洛诰》、《无逸》等篇中,都有农事的记载. 农业的发展促进了社会的进步.周族在武王伐纣之后成为天下共主.家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征.宗教信仰与社会政治融为一体.这就是《诗经》中为什么会有许多祭祀性颂诗与雅诗的社会基础.宰我曾问孔子何谓鬼神,孔子回答说："气也者,神之盛也；魄也者,鬼之盛也.合鬼与神,教之至也."并且进一步解释："明命鬼神,以为黔首则,百众以畏,万民以服.圣人以是为未足也,筑为官室,设为宗祧,以别亲疏远迩,教民返古复始,不忘其所由生也.众之服自此,故听且速也."（《礼记·祭义篇》）以此了解《诗经》中的颂诗、雅诗,便可以得其要领. 周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期.昭、穆以后,国势渐衰.后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期.春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中.反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章. 文学是生活的反映,而生活又具有社会历史特征.我们研究《诗经》,首先要注意产生《诗经》的历史社会基础.