作业帮“上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶.故几于道,居善地,心善渊,与善人,富善信
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 03:49:06
“上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶.故几于道,居善地,心善渊,与善人,富善信
“上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶.故几于道,居善地,心善渊,与善人,富善信
“上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶.故几于道,居善地,心善渊,与善人,富善信
解 释：最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 出处是这样的：一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨.老子便说出了这一番话：“上善若水,水善利万物而不争.”
故几于道.居,善地；心,善渊；与,善仁；言,善信；政,善治；事,善能；动,善时.夫唯不争,故无尤.译文 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎.注释 ①上善若水：上,最的意思.上善即最善.这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者,因为圣人的言行有类于水,而水德是近于道的. ②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方. ③几于道：几,接近.即接近于道. ④渊：沉静、深沉. ⑤与,善仁：与,指与别人相交相接.善仁,指有修养之人. ⑥政,善治：为政善于治理国家,从而取得治绩. ⑦动,善时：行为动作善于把握有利的时机. ⑧尤：怨咎、过失、罪过.编辑本段引语 在上一章以天地之道推及人道之后,这一章又以自然界的水来喻人、教人.老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格,认为他们的品格像水那样,一是柔,二是停留在卑下的地方,三是滋润万物而不与争.最完善的人格也应该具有这种心态与行为,不但做有利于众人的事情而不与争,而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方,愿意做别人不愿做的事情.他可以忍辱负重,任劳任怨,能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人,而不会与别人争功争名争利,这就是老子“善利万物而不争”的著名思想. 水化身形于大地,融生命于万物.