可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金簪雪里埋预示了那个女子的命运

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 01:09:39
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注：下面回答引用MaybeYes在搜搜问问上的回答.
　　说的是薛宝钗
　　停机德典出后汉书·乐羊子妻（作者范晔）
　　乐羊子出门求学,没有多久就回到家,他的妻子说：“你的求学,就像我的织布,不断积累织丝成一尺长的布,积累一尺成一丈布.今天你放弃学习,犹如我废掉织布.”于是剪断织机上的布,乐羊子因为妻子的激励,于是回去发奋学习,终于学业学成而归.
　　由是可知,乐羊子妻是位非常贤惠的妇女,劝谕夫君不取不义之财,以及专心向学.
　　从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出,曹雪芹所塑造的薛宝钗形像,是封建社会中一位典型的标准的淑女.这一形像的基本特征,表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者.然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的.
　　薛宝钗一出场,作者就描写了她的美貌和品格.她穿着“不见奢华,惟觉淡雅”,她“品格端方,容貌美丽”；“罕言寡语,人谓装愚；随分从时,自云守拙.”这就概括地写出了她谨守封建礼教,顺应环境的个性特点,勾勒了一个封建淑女的轮廓.
　　这个人物的一个突出的特点,就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德.她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道,以至引起贾宝玉的极大反感,说她说的是“混帐话”,并说“好好的一个清白女子,也学的沽名钓誉,入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教.这些都足以说明,在大观园的贵族少女中,她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个.但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待,一律说成封建统治者.她虽然属于“主子”的阵营,但是,她不但谈不上什么统治权力,而且,作为封建社会的一位少女,连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布.一方面是“主子”,过着养尊处优的生活；另一方面,又处在封建礼教的压迫之下,这就是薛宝钗社会关系的特殊性.正是她的特殊社会地位,决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别.那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的.

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