中医学基础知识有那些

中医学基础知识有那些
中医学基础知识有那些

中医学基础知识有那些
中医基础知识之我见：中医不仅是一门单纯的医学,其已融入了中国传统文化的精髓与智慧,追随古哲学思维,渗透着天人一统的认识,是中国传统文化的一个重要组成部份.中医总括有四点: 第一点是医道,医德.此各人见解不同,余则紧记一对联"不求名不求利只求解除民间疾苦,不讲事不讲非只讲修身行善积德".前人曾说医者父母心,因为病者的疾苦及性命都交给了医者.的确,医学乃是一门做人的学问,没有一颗善心,又怎样去救人活命呢?, 第二点是"人禀天地之气而生.".所以,天地之一切皆会影响及人,而人亦可反映出其所在环境的一切.记得曾治一妇人,年62岁,现住沙湾荷景三区.诉说己咳嗽两年,多处治疗未果.开药三服,几天后复诊说,药后稍愈,隔天又咳.详细询问后,提出是否家居风水问题,最后决定同往一看.发觉病妇房间居于室之东北方,此乃全室至阴之方,风水上称之为"鬼门".妇人本属阴,年老阳更不足.又居阴地而至阴太重,则病缠绵而难愈,劝其换房居住.后经其子证实,于换房后7天,病不药而愈,此天地之气造化于人.天地一切皆会影响及人,但人也会改变环境,此风水之道,在这不详谈.第三点是"形与神俱,不可分离".认为人分形体与精神,决一不可.谓"形不劳,神不散,可活百气."按现在讲法,形即驱体,神即灵魂.我在这不是讲迷信,但灵魂确实存在,如你不信,中医就难懂了.因中医多处讲到这问题,如形神,营卫,气血等.确定人魂之后,这些问题便易理解了.就按现代科学来说,要制造一个与人体外形一样,内在所含的化学成份物质也一样的物体,不是难事.但怎样做这物体也不能自我生长并生存.为什么?因当今科学不信灵魂,故造出之物形象而无神存.中国古传之术也多有应用灵魂之法,中医"祝由"科也是其一.可惜己被当今政府严制了.而西方研究之傕眠术,也正是应用人体灵魂之术.只不过叫法不同罢了.这正是老子所说的"道非道,非恒道.名非名,非恒名."之理.第四点是"疾病可知,又可防治.言病不可治者,未得其术也".中医认为病由邪生,生于阳,得之风雨寒暑.生于阴,得之于饮食居住,阴阳喜怒.而万物既有阴,即有阳,一物二分.所以既有病,即必有解此病之法,此阴阳互生互制也.中医的辨证观也正是如此.自然界一切事物都是在不断运动着,整个世界运动变化的根源在于世界内部的阴阳的矛盾统一.中医的治疗亦根据此理定立标本缓急(所谓本,就是与疾病相对的一面.标即病所表现出的症状).认为治病必求其本,但急则先治其标.确定治疗先后,就采取正治或反治的手断.正治与反治,都是针对疾病本质,应用与证候性质相反的药物进行治疗.而这正是自发地运用了矛盾的对立间既斗争又统一的辨证观,总的治疗原则是针锋相对,针对证候所反映的阴阳失调的状态,釆用纠正这种阴阳失调的冶疗方法.临证时,又同一疾病,由于时令,气候,地区方域,以及病人的年龄,体质,生活习惯,居住环境,职业等不同而治疗方法也不同.其蕴含着矛盾的一般性和特殊性结合起来的辨证思想.而有时候,虽不同的疾病,但在其发展过程中,出现了相同的病机变化,则可采取相同的治疗方法.这说明中医学是从运动的观点而不是从静止的观点,从相互联系的观点而不是从孤立的观点来看待疾病的发生和发展.并注重其统一性,即整体观念.既重视人体各个局部的统一性和完整性,同时也非常重视人与自然的统一性和完整性.除阴阳外,应用于中医缺不了的还有五行.即金,木,水,火,土.其特性为"木曰曲直作酸,水曰润下作咸,火曰炎上作苦,金曰从革作辛,土爰稼穑作甘."通过其特征引伸天下万物.五行学说是以"五"为基数,来阐释事物之间相互的生克制化原则,阐释人体和五行的相互关系,阐释五脏疾病好发季节和病机转变,阐释临床现象的机理,指导确定治疗方法.并认为人的生命既自身在不断运动也与外界存在着相生相克的关系,具体地阐明机体内部及其与外界环境是一个统一整体的观念.阴阳五行皆本于气,五行即阴阳之质,阴阳即五行之气,气非质不立,质非气不行.古人通过阴阳五行之确立,应用于四时,定出了"五运六气"之法,现称"运气"学".通过其应用,我们便可预测出某时期,某地区,某年龄阶断的人,多会患某类型疾病,对区域性或流行性疾病的防治提供可靠的依据.中医对于人体脏腑机能的描述称为藏象,其学说是通过人体生理、病理现象的观察,研究人体各脏腑组织器官的生理机能、病理变化及其相互关系的学说,对于研究人体的生理及病理,指导临床实践有普遍的指导意义.除脏腑外,人体还有奇恒之腑,气,血,津液等组织.其之间存在着相互依存,相互转化,相互为用的联系.而经络则是其相联系的系统之一,经络系统是由经脉,经筋,皮部,络脉四部份组成.络脉是经脉的分支,其主干分十二正经和奇经八脉两大类.经脉之气所"结,聚,散,络"的为终筋,而皮部即是经脉及所属络脉在体表分支的部位.经络的主要生理机能是沟通表里上下,联系脏腑器官.通过气血,濡养脏腑组织.感作传导.调节机能平衡.所以,通过对经络的调理,剌激,也可达到治病养生的作用.那什么是生病?又是什么原因导致人体生病呢?病因泛指能影响和破坏人体阴阳相对平衡协调状态,导致疾病发生的各种原因,其总括有以下几点:一,六淫.指风,寒,暑,湿,燥,火六种外感病邪.二,疠气,即疫气.是一类具有强烈传染性的病邪.三,七情内伤,七情即"喜,怒,哀惧,爱,恶,欲".过则直接伤及内脏,影响脏腑气机.四,饮食,劳逸所伤.五,外伤,包括金疮,跌打,烧伤,冻伤,虫兽伤.六.痰饮,瘀气.而各种病因又会导致人体出现虚实现象,阴阳失调,气血失调,津液代谢失常,内生"五邪",经络偏逆,脏腑失调等病理现状.对于疾病,而原则上是以预防为主.治疗时须紧记治病求本,扶正祛邪,调整阴阳,脏腑功能,及气血关系等.并应因时,因地,因人制宜.灵活运用.以救人活