犹大出卖耶稣的故事求犹大出卖耶稣的完整故事——请详细一些,把前后的经过都讲一讲.

犹大出卖耶稣的故事求犹大出卖耶稣的完整故事——请详细一些,把前后的经过都讲一讲.
犹大出卖耶稣的故事
求犹大出卖耶稣的完整故事——请详细一些,把前后的经过都讲一讲.

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犹大是耶稣的门徒,但他并不知道耶稣就是神的儿子,于是他为一点小利出卖了他,把耶稣交给了要杀耶稣的人之后,犹大自己精神失常剖腹自尽.
　　耶稣知道犹大的阴谋,但为了天父的计划,选择了顺服,在临死的前夜为他的十三个门徒洗脚,并设立了圣餐,做了自己将要遇害的预言,还做了自己将会再来的预言.
　　具(林前11:23-26)
　　《最后的晚餐》壁画取材自圣经马太福音第26章,描绘耶稣在遭到罗马兵逮捕的前夕和十二门徒共进最后一餐时预言“你们其中一人将出卖我”后,门徒们显得困惑、哀伤与骚动,纷纷询问耶稣：“主啊,是我吗?”这时,唯有坐在耶稣右侧（即画面正方左边第三位）的叛徒犹大惊慌地将身体往后倾,一手抓着出卖耶稣的酬劳、一个装有三十块银币的钱袋,脸部显得阴暗. 根据圣经新约全书：马太福音26:20-29; 马可福音14:17-25; 路加福音22:14-23;约翰福音13:18-30记载最后的晚餐如下： “主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,主谢了,就擘开,说：‘这是我的身体,为你们舍的；你们应当如此行,为的是纪念我.’饭后,也照样拿起杯来,说:'这杯是用我的血所立的新约；你们每逢喝的时候,要如此行,为的是纪念我.’你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来.” “他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说：‘你们拿着吃,这是我的身体.’又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说：‘你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦.但我告诉你们：从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里同你们喝新的那日子.’” 卖主的犹大当时也参加了圣餐礼.他从耶稣手里领受了那表明他舍身流血的饼和酒,也听见主的话:“你们应当如此行,为的是纪念我.”这个叛徒竟敢在上帝的羔羊面前盘算暗计,揣着阴险报复的恶念. 基督在洗脚时说话的口气,已充分证明他洞悉犹大的人格.他说：“你们是干净的,然而不都是干净的.”(约13:11) 这句话使这个假门徒确知基督已洞悉他的奸计；此时基督要更清楚地讲出来.当他们坐席时,他望着门徒说：“我这话不是指着你们众人说的,我知道我所拣选的是谁.现在要应验经上的话,说：‘同我吃饭的人,用脚踢我.’” 直到此时,门徒还没怀疑到犹大.但他们看出基督非常难过.为此,有一层黑云笼罩着他们,是可怕的灾祸即将来到的预感;其性质却是他们所不知道的.当大家沉默地吃着筵席时,耶稣说：“我实实在在地告诉你们,你们中间有一个人要卖我了.”门徒听见这话非常惊异惶恐.他们不明白,他们中间怎么会有人如此没良心地对待他们神圣的教师.为什么要卖他?卖给谁?谁会生出这种念头呢?主所眷爱的十二个门徒既比其他人更有权利聆听他的教训,享受他奇妙的爱,主又是那么关心他们,使他们与他亲密来往,他们中间总不至于有人要卖他吧! 门徒既明白耶稣这句话的意义,也记得他所说的话是何等的真实,他们心中惧怕,就怀疑起自己来.他们开始省察自己的心,看有没有藏着一点反对夫子的意念.他们以极痛苦的心情,一个一个地问耶稣说“主,是我吗?”惟有犹大坐在那里默不作声.约翰大为困惑,最后问耶稣说:"主啊!是谁呢?”耶稣回答说：“同我蘸手在盘子里的,就是他要卖我.人子必要去世,正如经上指着他所写的,但卖人子的人有祸了!那人不生在世上倒好.”耶稣说：“我把手中的笔给谁谁就是卖我的人.”当门徒问“主,是我吗?”时,他们曾严密地彼此注视着每一个人的脸色.所以犹大的沉默使大家的视线都集中在他身上.在大家发问和表示惊异的混乱情形之中,犹大没有听见耶稣回答约翰的话.现在他为要避免众门徒的注意起见,就像他们一样地问耶稣说：“拉比,是我吗?”耶稣严肃地回答说：“你说的是.”耶稣本意给犹大一个悔改的机会,但犹大并没有悔改之心,耶稣即揭露他. 犹大因自己的阴谋被揭露,惊异慌乱,赶紧起来想离开楼房.“耶稣便对他说:‘你要做的快做吧!'.犹大受了那点饼,立刻就出去.那时候是夜间了.”这个叛徒既转离基督走到外面的黑暗中,这对他真是“夜间”了. 犹大在没走这一步之先,还没失去悔改的可能.但在他离开主和同道弟兄时,他已作出最后决定,已越过最后界线. 耶稣对待这个受试探的人所表示的忍耐,真可谓奇妙之至.凡为挽救犹大所能作的事都已作尽.在他两次与祭司立约卖主之后,耶稣还给他悔改的机会.因他洞察这叛徒心中的奸计,基督便将那显明他神性的最后确实凭据给犹大.对这假门徒,这就是劝他悔改的最后呼吁.基督那兼有神人二性的爱心所能发挥的感化力,都毫无保留地用在犹大身上了.怜悯的浪潮虽然被顽固不化的骄傲反击回来,却以更强恩爱的感服力再扑过去.可惜,犹大虽因自己的罪恶被揭露而诧异震惊,但他反倒更坚决了.他从圣餐的筵席上出去,决心要贯彻卖主的阴谋. 基督宣布犹大有祸,对其他门徒是怀有怜爱意旨的.他就此把那证明他是弥赛亚的最大凭据给了他们.他说：“如今事情还没有成就,我要先告诉你们,叫你们到事情成就的时候,可以信我是基督.”如果耶稣一直保持缄默,好像不知道那将要临到自己身上的事,门徒或许要认为他们的夫子没有神圣的预见,是意外地被人卖到嗜杀成性的暴徒手里.一年前,耶稣早已告诉门徒,他捡选的十二个人中有一个是魔鬼.如今基督对犹大所说的话显明他完全知道他的奸计,这就可以在他受辱的时候坚固他真实门徒的信心.而且当犹大遭遇他那可怕的结局时,他们就会想起耶稣在叛徒身上所宣布的灾祸. 救主还有个用意.他本来知道犹大是个叛徒,但仍设法帮助他.他在洗脚时说:"你们是干净的,然而不都是干净的.”门徒当时不明白这话.及至他在席上说：“同我吃饭的人,用脚踢我”(约13:11,18)时,他们还不领会.但到最后明白他的意思时,他们就要思考：上帝对犯罪最严重的人,表现何等的忍耐和恩慈. 耶稣虽然从起初就知道犹大的为人,但他还是洗他的脚.而且这叛徒有权与基督同进圣餐.这位大有忍耐的救主发出多次劝告,希望这罪人能接受他,并悔罪改过、洗除罪污.这是给我们的榜样：当我们认为某个弟兄犯错误或犯罪时,千万不可离弃他.不可漠不关心地与他隔离,让他陷在试探之中,作撒旦的掠物,或者把他赶到撒旦的阵地上去.这不是基督的方法.正因为门徒有错误和缺点,他才洗他们的脚,而且除了犹大一人之外,其他门徒都因此而悔改了. 基督的榜样不许他的门徒排斥他人参加圣餐.圣灵固然明白指示、公然犯罪的人不得参加圣餐(见林前5:11).但除此之外.没有人可以擅自判定别人.上帝并没有让任何人来决定谁可以参加这礼节；因为谁能洞察人心呢?谁能将稗子从麦子中分别出来呢?“人应当自己省察,然后吃这饼、喝这杯.”因为“无论何人,不按理吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了.”“因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了.”(林前11:28,27,29) 当信徒聚集举行圣礼时,必有肉眼看不见的使者前来参加.这群人中,或许也有个犹大.若是这样,就必有黑暗之君所派来的使者在场,因为他们总是伴随着一切不肯受圣灵约束之人的.然而,天上的使者也必在场.每一次这样的聚会都有这些看不见的“来宾”参加.或许也有一些不是诚心爱慕真理的人愿意参加,但不应当禁止他们.因为当日耶稣为门徒和犹大洗脚时,那些在场的见证者也必来到我们中间.当时看到那幕景象的不只是常人. 基督必藉着圣灵前来印证自己的礼节.他必在场将人刚硬的心感化过来,叫人知罪.各人眼神所表露和内心所蕴藏的痛悔,都不能逃过他的注意.他正等待着痛心悔改的人,一切都已准备好来接纳他们.曾为犹大洗脚的主,渴望洗去每个人心中的罪污. 我们不要因为有些不配的人在场就不去参加圣餐.每个门徒都当公开参与,藉此表明他接受基督为他个人的救主.基督必在这些他自己所指定的约会中与他的子民相交,并由于他的临格而加给他们力量.即或主持圣礼的人因心手不洁而不配,但基督依然要在那里服侍他的儿女.凡全心信靠他而来参加的人,必大大蒙福.凡疏忽这些与上主亲近的机会的人,必定遭受损失.对这等人,正可说他们“不都是干净的.” 基督既与门徒一同吃饼,一同喝那杯,就是与他们立约作他们的救赎主.他把这新约交托他们,使一切接受他的人都能成为上帝的儿女,并与基督同作后嗣.由于这新约,他们就能享有上天所能赐的今世和来生的一切福惠.这约是要用基督的血使之生效的.这圣餐礼是要门徒纪念那为整个堕落的人类、也是为他们个人献上的伟大牺牲.