博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之选自哪里

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/28 21:21:01
博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之选自哪里

博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之选自哪里
博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之
选自哪里

博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之选自哪里
《中庸·第二十章》中的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”
讲的是儒家增进学业,修养人格的功夫.
南怀瑾先生在《论语别裁》中就说:“……博学不一定有用,博学要笃志,有一个中心,意志坚定,建立人品,那么知识渊博,有如一颗好的种子,意志的坚定是肥料,培养出花和果来
袁焕仙.南怀瑾
夫为天下国家也,修身也,劝百工也,柔远人也,怀诸侯也,如是等用,溯其源,稽其行,宁在博学、审问、慎思、明辨、笃行外邪?一切神通、一切三昧、一切功德海悉在乎斯矣.行人证此,具效必显.故曰虽愚必明,虽柔必强.既明且强也,以此图功.何功不奏?以此京物,何物不臧?未闻田园不治,已业不修,终日兀坐,逞符咒、烧铅汞,为经邦国大天下也.亦未闻舍治家国、平天下、利人物为繁兴大用也.不然,妖人也,讵中庸至道邪?续众生之慧命,然诸圣之心灯,揭宇宙之至理,轨万有之一行,其在斯乎!其在斯乎!此章以文言为承上启下,以组织言为中枢,以义言为的轨,以超方言显万化之穷通,笃一行之常异,固以用而显乎中庸者.所谓:"芍药花开菩萨面,棕榈叶现夜叉头".孟子曰:"自西自东,自南自北,无思不服."此之谓矣.