由自己的读书经历,你又悟出了哪些与作者不同的道理

由自己的读书经历,你又悟出了哪些与作者不同的道理
由自己的读书经历,你又悟出了哪些与作者不同的道理

由自己的读书经历,你又悟出了哪些与作者不同的道理
一个是要构思新崭,别出心载,要有自己的语言风格,写出自己的独特感受,不能人云迹云,千篇一律;二是写出真情实感,再模仿借鉴后要进行呕心历血的创造,这样才是有生命的作文,这样的作文才能打动人心,获得成功
碧野： 三比法
著名作家碧野读书要经过三比： 第一,将名著与非名著相比.俗话说：“不比不知道”,如果光读
名著,而不把它与非名著相比较,就不知道名著究竟“名”在哪里?名 著的艺术水平高究竟“高”在哪里?名著的主题思想深刻究竟“深”在 哪里?名著的构思巧妙究竟“巧”在哪里?如果宝珠捧在手上都不能识 别它,那宝珠有什么用呢?同样,名著摆在面前都不能识别它的精华, 怎么吸收它的营养呢?有比较才有鉴别,只有将名著与非名著两相比 较,才能够看得出名著在主题、人物、结构、语言等方面的明显长处. 第二,将名著与名著相比.“十个指头不能一般齐”,即使同是名 著也会有高低上下之分.可以把同类题材、同样体裁或其它有类似之处 的名著对照起来阅读,也可以把中国和外国有类似之处的名著对照起来 阅读,这样就能鉴别出名著各自的优点和不足,择其优者吸收,那么吸
取的就是精华中的精华了.
　　第三,著名作家前期与后期的作品相比.名作家也并不见得每一部 作品都是名著,即使像鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金这样的文学巨匠,他 的思想也有一个发展过程,他的艺术也有一个成熟过程.将名家前后期 的作品作比较,对作家的成长过程就清楚了,并且能从中悟出许多规律 性的东西,这对立志于走文学道路的青年来说,是很可以借鉴的.
三比法是碧野的读书方法,也是他的成才之道.
王汶石： 三遍法
　　常常有一些爱好文学的青年问我,怎样读书才能收获大?我说,你 看看当代作家王汶石的读书方法吧,肯定会有所启发的.王汶石年轻的 时候很喜欢阅读文学作品,而且读得很认真.对于名家名著,更是舍得 下劝夫；不是读一遍,而是读三遍.读第一遍时,是以一个普通读者的 身份去读,让自己完全进入书中的艺术境界,尽情地享受瑰丽的艺术之 美.
　　读第二遍时,是以一个艺术鉴赏者的身份去读,对作品进行严格的 剖析.无论是多大部头的鸿篇巨制,都毫不客气地进行“肢解”,然后 对每一个艺术部件作一番评头品足.说得形象一点,就像机枪手拆装机 枪一样,仔细研究每一个零件的性能、制作方法以及它们之间的相互联 系.通过这样对各个艺术部件的剖析,来学习借鉴作品的艺术手法和写 作技巧.
读第三遍时,是以一个文学作者的身份去读,主要从客观上学习作
家驾驭一部（或一篇）作品的能力,即研究作品的总体设计. 王汶石这种读书方法行之有效,能够较快地提高自己的写作能力.
他本人的经历就是一个明显的例子.他原来并不是搞文学创作的,而是
从事党的地下工作,后来为了革命斗争的需要,他才拿起笔开始写作. 由于他善于读书,善于吸取名家名著的艺术营养,文学功底比较扎实, 因此,他出手不凡,写出了《新结识的伙伴》、《夏夜》等一批思想性 和艺术性都比较高的作品,饮誉文坛,一跃而成为当代知名作家.
当然,王汶石的“三遍”法”,也不是机械地绝对地读三遍.有的
平庸的作品,他读一遍就过去了,而有的特别精采的、艺术成就确实高 的作品,就不止读三遍、四遍、五遍?多次地读,反复揣摩、玩味.
白夜： 双十法
著名记者白夜在回忆他的读书生活时说： “到了上中学时,碰到书太多了,要看得快,才看得完.我记得,
我在半天内看完了一本《鲁滨逊漂流记》,真是走马观花了.古人能一 目十行,我想,我大概也能一目十行,觉得很高兴.于是,我就喜欢一 目十行读下去,读了好多书.
　　“年纪大了,我渐渐发现,有些书一目十行下去,没有真正读懂, 必须仔细读下去才行.读一遍不行、再读二遍；读二遍不行,再读三遍.
　　
有些书甚至要常常读,越读越读出其中味道来.《杜诗镜铨》,我就看 了五遍；孟德斯鸠的《波斯人信札》,我就看了五遍；曹雪芹的《红楼 梦》,我就看了七遍.如此等等.自然,有些书是要读一辈子的.
　　“要知道书中说些什么,这是比较容易的,然而,你要把书中的财 富,变成自己的,那就要费功夫了.比如说吧,我把书合起来,复述书 中的一段情节,只能复述大意；如果详细复述也不如书中的精采.这就 是说,我同书还有距离.要缩短这个距离,就得认真读啊,读啊.
　　“然而,书真是太多了,也不能光埋头在几本书中,又要多看.总 之,既要多而博,又要少而精.我的读书经验是,多看要一目十行,而 少看要十目一行.”
　　白夜在“一目十行”与“十目一行”相结合的读书方法,充分体现 了博与精的辩证关系,全面周到,值得仿效.
　　“一目十行”能博览群书,“十目一行”能精研名著.至于对什么 书“一目十行”,“对什么书“十目一行”,可视自己的需要而定,不 必强求一律.
刘征： 信马游缰法
　　不少人认为读书是一种苦差事,可在诗人、杂文家刘征眼中,读书 则像春游踏青一样,轻松愉快,其乐融融.
他说：“我读书没有什么方法,随便翻翻,信马游缰似的.有时是
有目的的,有意去寻找一点什么,有时是无目的的,只是信手翻来,碰 到什么有趣的就溜几眼,大有趣的就一口气看下去.前者如孤山探梅, 走遍山中的多条小径.目的只在探梅,后者如春郊踏青,花也好草也好, 爱看就多看一会儿.”
请看,“孤山探梅”,“春郊踏青”,多美的境界!简直妙不可言.
　　那么具体怎么个“信马游缰”法呢?刘征说：“随便翻翻,自然就 不止于一书；就是在手中的一书,也不一定从头看到尾,有时只读其中 的几页甚至几句；有时从后面向前读去,倒过来读；有时只欣赏那印刷 的字体和插图.随便翻翻,可以利用零散的时间.我则多是在中午休息 躺在床上打个盹之后,或者在夜间伴着一杯茶靠在沙发上准备睡觉之 前.不消说,随便翻翻是不须讲究什么读书法的,写笔记,抄卡片都有 赖于‘随便’二字,要是遇到认为随手丢了可惜的文字,不妨夹上个纸 条,如果是版本不足可惜的书,也不妨把页子折起来为记.”
　　这种“信马游缰”式的读书,会有收获么?有的.刘征认为,不但 有收获,而且大都是意想不到的.对于专业研究,文章写作,艺术欣赏 乃至人生修养都会大有助益,是一种不可缺少的补充.他深有体会地说： “我得益于随便翻翻,比得益于一本正经地学习还要多.翻多了,脑子 成了一个品种花色十分丰富的杂货摊,用什么可以信手拈来.”
　　当然,信马游缰地读书,并不排斥有计划地读书.刘征主张：“有 计划地读书与随便翻翻不可偏废.初学者或者应该侧重前者,随着学习 的发展,宜于越来越多地随便翻翻.”
　　
曹世钦： 记帐法
　　散文家、《北京日报》高级记者曹世钦有一本珍贵的小本子,那是 他几十年来记录的“读书帐”.他从青年时代起就与书结下了不解之缘, 读书时除了作点读书笔记之外,还有一个习惯,那就是每读一本书,都 记录在一个专门的小本子上,前边记读毕的月日,中间记书名、作者及 其国籍,后边记书的字数.
　　从 1957 年开始,30 多年来,他一年不隔地这样坚持记着,每逢闲暇 时间,还把这个小本子翻开来前前后后浏览一遍,渐渐地他体会这种记 录书目录读书方法很有好处.他说：
　　“第一,每一年终了,我翻开这个小本子,看看一年之中读过哪些 书,读了多少字的书,哪些书是我渴望读的,哪些书是随手牵来读的. 还可以与前一年作个比较,是多读了还是少读了,想想为什么多读了或 少读了,在新的一年开始之际,我应该读想读而还没来得及读的书.这 不但是对过去一年的总结,而且对于在新的一年里也有提醒的意义.
　　“第二,这样简要的读书记录,它能告诉我,中外许多名著我读过 哪些了,甚至在某年某月某日我重新读过一遍,是在一种什么样的环境 里读的,我可以回忆起当时的情景.这个小本子还能督促我：尚有一些 名著还需要我抓紧读一遍.
“第三,它还能告诉我,哪个时期是无计划地读书,那真是“韩信
乱点兵”式的,点到哪本书算哪本.反正开卷有益嘛!其实也不尽然, 有的书读过之后并无什么益处.同样它也能告诉我,哪个时期是有计划 地读书,比如 1961 年,这年从 5 月至 10 月就系统地读完了《莎士比亚 戏剧全集》以及他的十四行诗集.这使我了解了莎士比亚其人,也了解 了他所描绘的那种社会面貌,还了解了他的著作在英国文学史上所占的 重要地位.
“第四,可以从中考察出我读书的勤奋程度,尤其是记录下来的读
书少的那些年月,我就要思考了：这是什么原因造成的呢?当然不能一 味强调工作忙,只能说‘挤’时间不够,见缝不去插针,把零星的时间 在不自觉中空掷了.我便告诫自己：有松弛,有懒惰,警惕啊,惕警!” 读完一本书,随手记笔“帐”,并非难事,但可惜的是我们许多人 都没有想到要这样做,或者虽然想到了,也曾这么做过,但没能坚持下 来,这不能不说是一件憾事.曹世钦同志的经验表明,记笔“读书帐”
有这么多的好处,那我们也何乐而不为呢?
庄之明： 选择法
　　当代儿童文学作家庄之明一谈起读书来总显得格外有兴致,他回忆 自己少年时代的读书生活时说：“我从小就是个书迷,上初中的时候, 我用节省下来的零用钱买了很多连环画和写剑侠英雄的书,结果作文还 是写不好,语文老师告诉我,买书,最好买文学名著,一辈子都有保存 价值,因为文学名著是文学宝库的精品,它有深刻的社会意义和强烈的
　　
艺术感染力,可以陶治高尚的情操,塑造美好的心灵.比如恩格斯,他 曾经称赞巴尔扎克的《人间喜剧》是一部卓越的法国资产阶级社会的历 史,并说他从那里学到的东西,要比从当时所有职业的历史学家、经济 学家和统计学家那里学到的全部知识还要多.恩格斯在中学时代,曾经 将歌德笔下的浮士德,看作是激励自己追求真理的榜样.”
　　语文老师的话,使庄之明茅塞顿开.从此以后,他就遵照老师给他 开的书目阅读起名著来了,存放衣物的木箱成了藏书的百宝箱.里面装 着列夫·托尔斯泰、高尔基、莎士比亚、巴尔扎克、安徒生、泰戈尔、 罗贯中、施耐庵、曹雪芹、鲁迅、巴金等文学大师的作品.书伴随着庄 之明度过了美好的中学时代.庄之明从会读书开始,进而自己会写书, 进而成了知名的儿童文学作家.
　　庄之明从自己的读书经历中悟出了一个道理：读书应该有选择地 读；有选择地读书,应作为一门学问来研究.他还告诉青少年朋友,读 书可以从三个方面来进行选择：
　　一、分清什么是好书,什么是坏书；读好书,不读坏书.正如别林 斯基说的：“阅读一本不适合自己阅读的书,比不阅读还要坏.”青少 年要特别注意抵制黄色书刊的侵蚀.
二、分清什么是必读书,什么是可读可不读的书,什么是不必读的
书.应像歌德说的那样：“把精力集中在有价值的东西上面,把一切对 你没有好处和不相宜的东西都抛开.”
三、分清哪些书需要精读,哪些书只需要浏览,略知其大概.正如
培根说的：“有的知识只要浅尝即可.有的知识只要粗知即可.只有少 数专门知识需要深入钻研、仔细揣摩.所以,有的书只读其中的一部分 即可,有的书只知其中梗概即可,而对于少数好书,则要精读、细读、 反复地读.”
忆明珠： 内外贯通法
作家忆明珠的读书生活,别有一番兴味情趣. 他是这样对别人说的：
　　“宋代有人写过一篇《四时读书乐》的诗,其中有两句道：‘好鸟 枝头亦朋友,落花水面皆文章.’我当然不能不读用文字写出来的书, 但我更好读那种勿需用文字书写的天然的书.一片树叶掉下来,恰好打 在自己的脑门上,如闻棒喝,顿然有悟,心中似觉无比宽敞亮堂.读不 懂《山海经》以至种种古典也罢,我尚有幸得读‘天书’——‘无字天 书’.”
　　忆明珠所说的“无字天书”,也就是大千世界、人生社会这部大书. 他说别人喜欢进书店,进图书馆,我则喜欢逛菜场,逛商店,逛街头小 摊.因为这些地方“大有文章”,甚至有“大文章”.于青菜萝卜的小 本交易中,街头巷尾的童言妇语里,亦可知人心而论世道.
　　忆明珠还说：“读书,乐；读书外书,亦乐.我的读书乐在书里、 书外打通,书中乐与书外乐打通.”
忆明珠关于读书的见解,主要有两层意思：一是不仅要读有字书,
而且要读社会实践这部无字书；二是要将书本和社会实践紧密联系,使 之融汇贯通起来（即将“书里、书外打通”）.
书本是前人或同代人根据自己的社会实践,积累、记载下来的知识,
它是间接知识,而且有限.自然界人类社会是一个博大的知识宝库,取 之不尽,用之不竭.人类只有在实践中不断地认识自然、认识社会,科 学文化事业才能不断发展,社会才能不断前进.一个青年人如果只读书 本,而不了解社会,那是远远不够的.再说,如果死读书,而不知道将 书本知识与社会实践相结合,那么,他读了书又有什么用呢?

我又悟出了：读书，要看读什么书，好还是不好？对你的学习有没有帮助？参考资料：我也是五年级的 我悟出的道理：“读书就等于吃饭，如果不读书，

看这本书的内容是什么 如果没有完整的看过一本书的话 是写不出来的

一个是要构思新崭,别出心载,要有自己的语言风格,写出自己的独特感受,不能人云迹云,千篇一律;二是写出真情实感,再模仿借鉴后要进行呕心历血的创造,这样才是有生命的作文,这样的作文才能打动人心,获得成功
碧野： 三比法
著名作家碧野读书要经过三比： 第一，将名著与非名著相比。俗话说：“不比不知道”，如果光读
名著，而不把它与非名著相比较，就不知道名著究竟“名”在哪里？名 著的艺...

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一个是要构思新崭,别出心载,要有自己的语言风格,写出自己的独特感受,不能人云迹云,千篇一律;二是写出真情实感,再模仿借鉴后要进行呕心历血的创造,这样才是有生命的作文,这样的作文才能打动人心,获得成功
碧野： 三比法
著名作家碧野读书要经过三比： 第一，将名著与非名著相比。俗话说：“不比不知道”，如果光读
名著，而不把它与非名著相比较，就不知道名著究竟“名”在哪里？名 著的艺术水平高究竟“高”在哪里？名著的主题思想深刻究竟“深”在 哪里？名著的构思巧妙究竟“巧”在哪里？如果宝珠捧在手上都不能识 别它，那宝珠有什么用呢？同样，名著摆在面前都不能识别它的精华， 怎么吸收它的营养呢？有比较才有鉴别，只有将名著与非名著两相比 较，才能够看得出名著在主题、人物、结构、语言等方面的明显长处。 第二，将名著与名著相比。“十个指头不能一般齐”，即使同是名 著也会有高低上下之分。可以把同类题材、同样体裁或其它有类似之处 的名著对照起来阅读，也可以把中国和外国有类似之处的名著对照起来 阅读，这样就能鉴别出名著各自的优点和不足，择其优者吸收，那么吸
取的就是精华中的精华了。
第三，著名作家前期与后期的作品相比。名作家也并不见得每一部 作品都是名著，即使像鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金这样的文学巨匠，他 的思想也有一个发展过程，他的艺术也有一个成熟过程。将名家前后期 的作品作比较，对作家的成长过程就清楚了，并且能从中悟出许多规律 性的东西，这对立志于走文学道路的青年来说，是很可以借鉴的。
三比法是碧野的读书方法，也是他的成才之道。
王汶石： 三遍法
常常有一些爱好文学的青年问我，怎样读书才能收获大？我说，你 看看当代作家王汶石的读书方法吧，肯定会有所启发的。王汶石年轻的 时候很喜欢阅读文学作品，而且读得很认真。对于名家名著，更是舍得 下劝夫；不是读一遍，而是读三遍。读第一遍时，是以一个普通读者的 身份去读，让自己完全进入书中的艺术境界，尽情地享受瑰丽的艺术之 美。
读第二遍时，是以一个艺术鉴赏者的身份去读，对作品进行严格的 剖析。无论是多大部头的鸿篇巨制，都毫不客气地进行“肢解”，然后 对每一个艺术部件作一番评头品足。说得形象一点，就像机枪手拆装机 枪一样，仔细研究每一个零件的性能、制作方法以及它们之间的相互联 系。通过这样对各个艺术部件的剖析，来学习借鉴作品的艺术手法和写 作技巧。
读第三遍时，是以一个文学作者的身份去读，主要从客观上学习作
家驾驭一部（或一篇）作品的能力，即研究作品的总体设计。 王汶石这种读书方法行之有效，能够较快地提高自己的写作能力。
他本人的经历就是一个明显的例子。他原来并不是搞文学创作的，而是
从事党的地下工作，后来为了革命斗争的需要，他才拿起笔开始写作。 由于他善于读书，善于吸取名家名著的艺术营养，文学功底比较扎实， 因此，他出手不凡，写出了《新结识的伙伴》、《夏夜》等一批思想性 和艺术性都比较高的作品，饮誉文坛，一跃而成为当代知名作家。
当然，王汶石的“三遍”法”，也不是机械地绝对地读三遍。有的
平庸的作品，他读一遍就过去了，而有的特别精采的、艺术成就确实高 的作品，就不止读三遍、四遍、五遍??多次地读，反复揣摩、玩味。
白夜： 双十法
著名记者白夜在回忆他的读书生活时说： “到了上中学时，碰到书太多了，要看得快，才看得完。我记得，
我在半天内看完了一本《鲁滨逊漂流记》，真是走马观花了。古人能一 目十行，我想，我大概也能一目十行，觉得很高兴。于是，我就喜欢一 目十行读下去，读了好多书。
“年纪大了，我渐渐发现，有些书一目十行下去，没有真正读懂， 必须仔细读下去才行。读一遍不行、再读二遍；读二遍不行，再读三遍。
有些书甚至要常常读，越读越读出其中味道来。《杜诗镜铨》，我就看 了五遍；孟德斯鸠的《波斯人信札》，我就看了五遍；曹雪芹的《红楼 梦》，我就看了七遍。如此等等。自然，有些书是要读一辈子的。
“要知道书中说些什么，这是比较容易的，然而，你要把书中的财 富，变成自己的，那就要费功夫了。比如说吧，我把书合起来，复述书 中的一段情节，只能复述大意；如果详细复述也不如书中的精采。这就 是说，我同书还有距离。要缩短这个距离，就得认真读啊，读啊。
“然而，书真是太多了，也不能光埋头在几本书中，又要多看。总 之，既要多而博，又要少而精。我的读书经验是，多看要一目十行，而 少看要十目一行。”
白夜在“一目十行”与“十目一行”相结合的读书方法，充分体现 了博与精的辩证关系，全面周到，值得仿效。
“一目十行”能博览群书，“十目一行”能精研名著。至于对什么 书“一目十行”，“对什么书“十目一行”，可视自己的需要而定，不 必强求一律。
刘征： 信马游缰法
不少人认为读书是一种苦差事，可在诗人、杂文家刘征眼中，读书 则像春游踏青一样，轻松愉快，其乐融融。
他说：“我读书没有什么方法，随便翻翻，信马游缰似的。有时是
有目的的，有意去寻找一点什么，有时是无目的的，只是信手翻来，碰 到什么有趣的就溜几眼，大有趣的就一口气看下去。前者如孤山探梅， 走遍山中的多条小径。目的只在探梅，后者如春郊踏青，花也好草也好， 爱看就多看一会儿。”
请看，“孤山探梅”，“春郊踏青”，多美的境界！简直妙不可言。
那么具体怎么个“信马游缰”法呢？刘征说：“随便翻翻，自然就 不止于一书；就是在手中的一书，也不一定从头看到尾，有时只读其中 的几页甚至几句；有时从后面向前读去，倒过来读；有时只欣赏那印刷 的字体和插图。随便翻翻，可以利用零散的时间。我则多是在中午休息 躺在床上打个盹之后，或者在夜间伴着一杯茶靠在沙发上准备睡觉之 前。不消说，随便翻翻是不须讲究什么读书法的，写笔记，抄卡片都有 赖于‘随便’二字，要是遇到认为随手丢了可惜的文字，不妨夹上个纸 条，如果是版本不足可惜的书，也不妨把页子折起来为记。”
这种“信马游缰”式的读书，会有收获么？有的。刘征认为，不但 有收获，而且大都是意想不到的。对于专业研究，文章写作，艺术欣赏 乃至人生修养都会大有助益，是一种不可缺少的补充。他深有体会地说： “我得益于随便翻翻，比得益于一本正经地学习还要多。翻多了，脑子 成了一个品种花色十分丰富的杂货摊，用什么可以信手拈来。”
当然，信马游缰地读书，并不排斥有计划地读书。刘征主张：“有 计划地读书与随便翻翻不可偏废。初学者或者应该侧重前者，随着学习 的发展，宜于越来越多地随便翻翻。”
曹世钦： 记帐法
散文家、《北京日报》高级记者曹世钦有一本珍贵的小本子，那是 他几十年来记录的“读书帐”。他从青年时代起就与书结下了不解之缘， 读书时除了作点读书笔记之外，还有一个习惯，那就是每读一本书，都 记录在一个专门的小本子上，前边记读毕的月日，中间记书名、作者及 其国籍，后边记书的字数。
从 1957 年开始，30 多年来，他一年不隔地这样坚持记着，每逢闲暇 时间，还把这个小本子翻开来前前后后浏览一遍，渐渐地他体会这种记 录书目录读书方法很有好处。他说：
“第一，每一年终了，我翻开这个小本子，看看一年之中读过哪些 书，读了多少字的书，哪些书是我渴望读的，哪些书是随手牵来读的。 还可以与前一年作个比较，是多读了还是少读了，想想为什么多读了或 少读了，在新的一年开始之际，我应该读想读而还没来得及读的书。这 不但是对过去一年的总结，而且对于在新的一年里也有提醒的意义。
“第二，这样简要的读书记录，它能告诉我，中外许多名著我读过 哪些了，甚至在某年某月某日我重新读过一遍，是在一种什么样的环境 里读的，我可以回忆起当时的情景。这个小本子还能督促我：尚有一些 名著还需要我抓紧读一遍。
“第三，它还能告诉我，哪个时期是无计划地读书，那真是“韩信
乱点兵”式的，点到哪本书算哪本。反正开卷有益嘛！其实也不尽然， 有的书读过之后并无什么益处。同样它也能告诉我，哪个时期是有计划 地读书，比如 1961 年，这年从 5 月至 10 月就系统地读完了《莎士比亚 戏剧全集》以及他的十四行诗集。这使我了解了莎士比亚其人，也了解 了他所描绘的那种社会面貌，还了解了他的著作在英国文学史上所占的 重要地位。
“第四，可以从中考察出我读书的勤奋程度，尤其是记录下来的读
书少的那些年月，我就要思考了：这是什么原因造成的呢？当然不能一 味强调工作忙，只能说‘挤’时间不够，见缝不去插针，把零星的时间 在不自觉中空掷了。我便告诫自己：有松弛，有懒惰，警惕啊，惕警！” 读完一本书，随手记笔“帐”，并非难事，但可惜的是我们许多人 都没有想到要这样做，或者虽然想到了，也曾这么做过，但没能坚持下 来，这不能不说是一件憾事。曹世钦同志的经验表明，记笔“读书帐”
有这么多的好处，那我们也何乐而不为呢？
庄之明： 选择法
当代儿童文学作家庄之明一谈起读书来总显得格外有兴致，他回忆 自己少年时代的读书生活时说：“我从小就是个书迷，上初中的时候， 我用节省下来的零用钱买了很多连环画和写剑侠英雄的书，结果作文还 是写不好，语文老师告诉我，买书，最好买文学名著，一辈子都有保存 价值，因为文学名著是文学宝库的精品，它有深刻的社会意义和强烈的
艺术感染力，可以陶治高尚的情操，塑造美好的心灵。比如恩格斯，他 曾经称赞巴尔扎克的《人间喜剧》是一部卓越的法国资产阶级社会的历 史，并说他从那里学到的东西，要比从当时所有职业的历史学家、经济 学家和统计学家那里学到的全部知识还要多。恩格斯在中学时代，曾经 将歌德笔下的浮士德，看作是激励自己追求真理的榜样。”
语文老师的话，使庄之明茅塞顿开。从此以后，他就遵照老师给他 开的书目阅读起名著来了，存放衣物的木箱成了藏书的百宝箱。里面装 着列夫·托尔斯泰、高尔基、莎士比亚、巴尔扎克、安徒生、泰戈尔、 罗贯中、施耐庵、曹雪芹、鲁迅、巴金等文学大师的作品。书伴随着庄 之明度过了美好的中学时代。庄之明从会读书开始，进而自己会写书， 进而成了知名的儿童文学作家。
庄之明从自己的读书经历中悟出了一个道理：读书应该有选择地 读；有选择地读书，应作为一门学问来研究。他还告诉青少年朋友，读 书可以从三个方面来进行选择：
一、分清什么是好书，什么是坏书；读好书，不读坏书。正如别林 斯基说的：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。”青少 年要特别注意抵制黄色书刊的侵蚀。
二、分清什么是必读书，什么是可读可不读的书，什么是不必读的
书。应像歌德说的那样：“把精力集中在有价值的东西上面，把一切对 你没有好处和不相宜的东西都抛开。”
三、分清哪些书需要精读，哪些书只需要浏览，略知其大概。正如
培根说的：“有的知识只要浅尝即可。有的知识只要粗知即可。只有少 数专门知识需要深入钻研、仔细揣摩。所以，有的书只读其中的一部分 即可，有的书只知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读、细读、 反复地读。”
忆明珠： 内外贯通法
作家忆明珠的读书生活，别有一番兴味情趣。 他是这样对别人说的：
“宋代有人写过一篇《四时读书乐》的诗，其中有两句道：‘好鸟 枝头亦朋友，落花水面皆文章。’我当然不能不读用文字写出来的书， 但我更好读那种勿需用文字书写的天然的书。一片树叶掉下来，恰好打 在自己的脑门上，如闻棒喝，顿然有悟，心中似觉无比宽敞亮堂。读不 懂《山海经》以至种种古典也罢，我尚有幸得读‘天书’——‘无字天 书’。”
忆明珠所说的“无字天书”，也就是大千世界、人生社会这部大书。 他说别人喜欢进书店，进图书馆，我则喜欢逛菜场，逛商店，逛街头小 摊。因为这些地方“大有文章”，甚至有“大文章”。于青菜萝卜的小 本交易中，街头巷尾的童言妇语里，亦可知人心而论世道。
忆明珠还说：“读书，乐；读书外书，亦乐。我的读书乐在书里、 书外打通，书中乐与书外乐打通。”
忆明珠关于读书的见解，主要有两层意思：一是不仅要读有字书，
而且要读社会实践这部无字书；二是要将书本和社会实践紧密联系，使 之融汇贯通起来（即将“书里、书外打通”）。
书本是前人或同代人根据自己的社会实践，积累、记载下来的知识，
它是间接知识，而且有限。自然界人类社会是一个博大的知识宝库，取 之不尽，用之不竭。人类只有在实践中不断地认识自然、认识社会，科 学文化事业才能不断发展，社会才能不断前进。一个青年人如果只读书 本，而不了解社会，那是远远不够的。再说，如果死读书，而不知道将 书本知识与社会实践相结合，那么，他读了书又有什么用呢？

收起

“读书就等于吃饭，如果不读书，就等于没有饭吃“

一个是要构思新崭,别出心载,要有自己的语言风格,写出自己的独特感受,不能人云迹云,千篇一律;二是写出真情实感,再模仿借鉴后要进行呕心历血的创造,这样才是有生命的作文,这样的作文才能打动人心,获得成功

我悟出的道理是：读书。是自己的喜欢，不可以勉强。。。
但是。真正的道理是：读书，使我们的知识更加广阔。。。更加渊博

五年级的题目有点让人摸不着头脑。因为我也是五年级的 ......

由自己的读书经历,你又悟出了哪些与作者不同的道理?

读书悟出什么道理

我悟出的道理：“读书就等于吃饭，如果你不读书就等于你不吃饭”
希望对你有帮助！！！

一个是要构思新崭,别出心载,要有自己的语言风格,写出自己的独特感受,不能千篇一律,呕心历血的创造,这样才是有生命的作文,这样的作文才能打动人心,获得成功

作文要写重点

读书就等于吃饭，如果你不读书就等于你不吃饭。