陶渊明“性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具”并自称“但识琴中趣,何劳弦上声……陶渊明“性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具”并自称“但识琴中趣,何劳弦上声”.你认为作者的“琴中趣”是

陶渊明“性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具”并自称“但识琴中趣,何劳弦上声……陶渊明“性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具”并自称“但识琴中趣,何劳弦上声”.你认为作者的“琴中趣”是
陶渊明“性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具”并自称“但识琴中趣,何劳弦上声……
陶渊明“性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具”并自称“但识琴中趣,何劳弦上声”.你认为作者的“琴中趣”是一种怎样的趣味?

陶渊明“性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具”并自称“但识琴中趣,何劳弦上声……陶渊明“性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具”并自称“但识琴中趣,何劳弦上声”.你认为作者的“琴中趣”是
陶渊明有一张没有弦的琴,作为自己的文房玩物.人家问他：「无弦之琴,有何用处?」诗人答道：「但识琴中趣,何劳弦上音.」这是「琴趣」二字的来历,可知琴趣不在于音声.后人以「琴趣」为词的别名,可谓一误再误.以琴曲为琴趣,这是一误；把词比之为琴曲,因而以琴趣为词的别名,这是再误.宋人词集有名为「琴趣外篇」的,现在还有六家：欧阳修、黄庭坚、秦观、晁补之、晁端礼,赵彦端.此外,叶梦得的词集亦名为「琴趣外篇」,可是这个集子后来已失传了.所有的「琴趣外篇」,都不是作者自己选定的书名,而是南宋时出版商汇刻诸名家词集时,为了编成一套丛书,便一本一本的题为某氏「琴趣外篇」.于是,「琴趣外篇」就成为词的别名了.
　　琴曲本是古乐、雅乐,在音乐中占有很高的地位.庚信《昭君辞》云：「方调弦上曲,变入胡笳声.」可知以琴曲来奏胡前曲,非变不可.李冶《敬斋古今注》云：「诸乐有拍,惟琴无拍.琴无节奏,节奏虽似拍,而非拍也.前贤论今琴曲,已是郑卫,若又作拍,则淫哇之声,有甚于郑卫者矣.故琴家谓迟亦不妨,疾亦不妨,所最忌者,惟其作拍.」这一段话,很有意思.琴是上古的乐器,所奏的乐曲,当然很原始,其时还没有节拍,或者说,还没有节拍的概念.音乐讲究节拍,大约起于周代的云韶乐,到了汉代,乐府歌碎都有「曲折」,曲折也包含节拍在内.从此以后,人们已不知道古乐、雅乐中的琴曲,原先是一种没有节拍的音乐.唐人以胡笳十八拍变入琴曲,那就是李冶所谓「甚于郑卫」的「淫哇」了.
　　在人们心目中,琴曲是那样高雅、古朴,不同凡响,而词本是民间俗曲,它们是怎样联系到一起的呢,原来,宋人为了提高词的地位,最初称之为「雅词」,后来更尊之为琴操.这可以说是对词曲的莫大推崇.然而这个比拟却是不伦不类的,因为词的曲子与琴曲是完全不同的,对这一点,宋人也并不是不知道,苏东坡有一首《醉翁操》,自序云：
　　琅邢幽谷,山川奇丽,泉鸣空涧,若中音会.醉翁喜之,把酒临听,辄欣然忘归.既去十余年,而好奇之士沈遵闻之往游,以琴写其声,曰《醉翁操》,节奏疏宕,而音指华畅,知琴者以为绝伦.然有其声而无其辞,翁虽为作歌,而与琴声不合.又依楚辞作《酿翁引》,好事者亦倚其辞以制曲,虽粗合韵度,而琴声为词所绳约,非天成也.后三十余年,翁既捐馆舍,遵亦没久矣,有庐山玉涧道人崔闲,特妙于琴,恨此曲之无词,乃谱其声,而请东坡居上以辞补之.
　　东坡这一段话,也说明了琴曲节奏疏宕,不与词同.醉翁用楚辞体作《醉翁引》,有人为他作曲,在演奏时,曲子虽然有了节奏,而琴声已失去其古音之自然.山此可见,苏东坡也知道词与琴曲是完全不同的.东坡的这一首《醉翁操》,本来不收在东坡词集中,因为它是琴操而不是词.南宋时,辛稼轩模仿东坡,也作了一首,编入了他的词集,于是后人在编东坡词集时,也把《醉翁操》编了进去.从此,琴曲《醉翁操》成了词调名.
　　《侯鲭录》记一段词话云：「东坡云：琴曲有瑶池燕,其词不协,而声亦怨咽.变其词作闺怨,寄陈季常云：此曲奇妙,勿妄与人.」这段话是引用了苏东坡瑶池燕词的自序,其词即「飞花成阵春心困」一首.由此也可知为琴曲而作的歌词,不协于词的音律,如果要以琴曲谱词,就非变不可.苏东坡这一段话,正可与庚信的「变入胡笳声」对证.
　　以上二件事,都可以证明琴曲不能移用于词曲.因此,我说,以「琴趣」为琴曲的代用词,此是一误；以「琴趣」为词的别名,此是再误.
　　不过,宋代人还是有把「琴趣」直接用作词的别名,他们用的是「琴趣外篇」.所谓「外篇」,也就是意味着,词的地位虽然提高了,但只能算是琴曲的支流,还不等于真正的琴曲,只是「外篇」而已.这样标名是可以的,只犯了一误,而没有再误.可是,毛子晋跋晁补之《琴趣外篇》云：「《琴趣外篇》,宋左朝奉、秘书省著作郎、充秘阁校理、国史编修宫,济北晁补之无咎长短句也.其所为诗文凡七十卷,自名《鸡肋集》,惟诗余不入集中,故云外篇.昔年见吴门钞木,混入赵文宝诸词,亦名《琴趣外篇》,盖书贾射利,眩人耳目,最为可恨.」毛子普这样解释,完全是夹缠.诗文不编入正集,而另行编为外集,作为附录,这是常有的事,但象晁补之这样,就应当称为《鸡肋集外篇》,而不是「琴趣」的「外篇」.又何以六家同集都标名《琴趣外篇》呢?
　　元明以来,许多词家都不明白「琴趣外篇」这个名词的意义,他们以为「琴趣」是词的别名,而对「外篇」的意义,则跟着毛子晋的误解,于是非但把自己的词集标名为「琴趣」,甚至把宋人集名的「外篇」二字也删掉了.《传是楼书目》著录秦观词集为《淮海琴趣》,欧阳修词集为《醉翁琴趣》,汲古阁本赵彦端词集称《介庵琴趣》,《赵定宇书目》称晁补之词集为《晁氏琴趣》都是同样错误.清代以来,词家以「琴趣」为词的别名,因而用作词集名者很多,例如朱彝尊的《静志居琴趣》,张奕枢的《月在轩琴趣》.吴泰来的《昙花阁琴趣》,姚梅伯的《画边琴趣》,况周颐的《意风琴趣》,邵怕褧的《云淙琴趣》,都是以误传误,失于考究.
　　词学名词释义（施蛰存）