急需一篇关于人生价值取向的作文.

急需一篇关于人生价值取向的作文.
急需一篇关于人生价值取向的作文.

急需一篇关于人生价值取向的作文.
我的人生价值观
怀念一个没有见过的朋友,虽然不知道他长啥模样,却对他倍感亲切,或许这就是灵魂上难以说清的联系,但原因我知道——我和他有着相同的人生价值观.
人生是复杂的,难以解释的,而且常常在不经意间发生戏剧性的变化.正如古语所说“谋事者在人,成事者在天”,我们所能做的就是尽自己的浑身解数去探索人生的道路,至于最终结果怎样,我们可以期望和想象,但无需刻意.只要努力和把心血投入了,在过程中我们不会心慌,在结局来临时我们不会后悔.其实人生最重要的就是探索前进的过程,在最终成功或失败或无奈的时候,我们想的最多的不是那个结果,而是那段漫长而浪漫、辛酸或快乐、沉重或轻松的过程,那也是我们一生的精神财富.如果结果更重要的话,那么人从出生那天就已经注定了最终要离开人世间,人还有没有必要活下去呢?事实是世界上现在正有六十亿人准备活下去,这说明人生旅途的魅力和其产生的价值远远超于那个结果.正如奥运会“重在参与”的精神一样,只要用心参与了,发挥出了自己的水平,结果是得到金牌当然高兴激动,若得不到奖牌也是因为自己不如人家,淡然处之.
人活的要正直,真诚.也许你认为社会上的丑恶太多了,自己也随波逐流算了,你对别人真诚反而遭到别人异样的目光,其实这种想法是错误的,或者说是浅陋的想法.人生来就有爱美之心的,而正直、真诚正是人性的一种美,当你追求这种美和从自己身上体现出这种美的时候,你的心灵才会发出光芒,照亮了自己,也照亮了别人,使美好的感觉植于灵魂深处,并把这种美好的感觉发散出去.
人的心怀要博大,如黄河之水天上来,如浩渺之星空无穷尽.我读过许多像《时间箭史》、《地外文明》、《大科技》这样的有关于科学探索的书籍,当代最伟大的宇宙物理学家霍金也只把宇宙研究到了“奇点”的阶段,比起宇宙,甚至宇宙之外的事物,我们实在太渺小了,我们对世界宇宙的认识还远远处在浅显的阶段,就像爬一座大山,我们还只是在山脚刚刚迈出了一小步.孔子在登泰山时才知道了鲁国的微小,我们常想常思考这些有关于宇宙等大科学时,也会渐渐地发现人类和世界不过是一“沙粒”罢了,人生中许许多多的琐事烦事艰难酸辛更是不足以道了.想想看：一百万年后,如今世界上的人还有存在的吗?有几个没变成其他万物体内的一个个分子呢?答案恐怕是否定的.既然如此,那我们在短暂而漫长的人生道路上,何不乐观,洒脱,博大一些呢?
正如那位网友所说：抛却包袱,积极对待磨难,快乐面对人生,如李白,似苏轼,豁达开朗,潇洒自如地走在人生大道上吧!

读一下《谈人生》吧

为了深入地认清人生价值观尤其是“人活着究竟为了什么”的问题，下面再来详细分析人生价值观中的自命价值这一内容。
人对人生价值的自我定位和追求，一般来说可以归纳为三个层次。第一个层次是把人生的价值和意义定位于实现对物利的享有，第二个层次是把人生的价值和意义定位于实现对名位的享有，第三个层次是把人生的价值和意义定位于实现对道义的享有。鉴于从最一般意义上讲名誉追求、地位追求和道义追求也是一种利益...

全部展开

为了深入地认清人生价值观尤其是“人活着究竟为了什么”的问题，下面再来详细分析人生价值观中的自命价值这一内容。
人对人生价值的自我定位和追求，一般来说可以归纳为三个层次。第一个层次是把人生的价值和意义定位于实现对物利的享有，第二个层次是把人生的价值和意义定位于实现对名位的享有，第三个层次是把人生的价值和意义定位于实现对道义的享有。鉴于从最一般意义上讲名誉追求、地位追求和道义追求也是一种利益追求，我们为讨论的需要就把这三个层次分别简称为“物利实现”、“名利实现”、“义利实现”，并把其价值定位的对象性体现分别称为“物利”（物质之利益）、“名利”（名位之利益）、“义利”（道义之利益）。
物利实现的人生价值取向就是把人生的价值、意义定位于最大限度地对物质利益的享有；名利实现的人生价值取向就是把人生的价值、意义定位于最大限度地对社会名誉、社会地位、社会尊严的享有；义利实现的人生价值取向就是把人生的价值、意义定位于最大限度地对社会道义的享有。而社会名誉、社会地位、社会尊严和社会道义的特殊地位决定了对社会名誉、社会地位、社会尊严和社会道义的追求一般也就是对他人或社会实际利益的增长的推进。换句话说，具体的实际利益一般情况下的非共享性和非共生性，决定了对他人、对社会实际利益的增长的推进，往往同时就也是对自我实际利益（尤其是非精神之实际利益）的付出。当然，这里的“义利实现”是泛指一切自觉地把实现他人或社会的实际福祉作为自我人生价值追求的价值实现。
在现实生活中，要实现他人或社会给予的荣誉、地位、尊严等精神性利益，一般就必须为他人或社会的实际福祉作出贡献，作出自己的付出；要实现自我认可也是社会认可的社会道义，一般也必须为他人或社会的实际福祉作出贡献，作自己的付出，甚至是自己的生命付出。可见，名利实现的层次是对物利实现的层次的一种超越；义利实现的层次呢，也是对名利实现的层次的一种超越。物利实现为享有直接的物利，名利实现为享有外在的名誉、地位，义利实现则为享有社会道义及他人、社会实际福祉的增进。每一种层次的超越，都是对自我物利的相对否定和对他者物利的相对肯定，都是精神境界的提升和道德人格的完善。实际上，在进步而合理的社会道德观和社会评价下，要获得他人、社会的巨大承认，要获得外予的名誉、地位、尊严，则他必须为他人或社会作出更多的工作，更多的创造，更多的成就，更多的付出。如果说名利实现的人生价值定位还不是一种真正高尚、自觉的人生价值取向，那么义利实现的人生价值定位则是一种主要为他人、为社会谋福祉的高尚而自觉的人生价值取向了。义利实现的追求是对自我能力实现的追求，是对他人或社会实际福祉的增长的追求，它已经提升到了有较高的社会责任感，有较高的人生境界，而把人生的价值和生命的意义定位于最大限度地实现自我的潜能并以此来推进他人、社会实际福祉的增长。这种义利实现的追求的最重要目的，不是为了自身物质利益，也不是为了社会名位，而是为了他人的福祉，为了社会的福祉，为了自我认可的一种道义或事业。可以说，借用马斯洛需要层次理论的概念，本文所论及的义利实现之追求就是一种合乎社会道义的自我实现之追求，就是一种人生的利益指向和社会道义的利益指向相吻合的人生价值追求。

收起

人生是一场漫漫旅途。
有时我们只是静静地坐着，看乡间夕阳，有时我们慢慢地走着，享自在风光。而当远处的地平线——那心中永恒的渴望在召呼我们时，那便是我们奔跑的时候了。奔跑人生，共同体验人生百味。
奔跑人生，我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰难险阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困...

全部展开

人生是一场漫漫旅途。
有时我们只是静静地坐着，看乡间夕阳，有时我们慢慢地走着，享自在风光。而当远处的地平线——那心中永恒的渴望在召呼我们时，那便是我们奔跑的时候了。奔跑人生，共同体验人生百味。
奔跑人生，我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰难险阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外界的纷扰，还有心灵里，那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命旅途奔跑着。
奔跑人生，我们体验一种畅快。
当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时，当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多的言语，不要在意彼岸的伟大抑或平凡，只要静静去享受，这惟一属于自己的奔跑人生。而即使我们最终到不了自己的理想之境，别着急，终究会有一个人，顺着走过的路，奔向远方。
当我们经历了这漫长的奔跑人生，无论艰辛、畅快、满足，都已幻化成心中最美好的记忆。而奔跑，便是人生最美丽的主题。
系紧你的鞋带，不要犹豫，让我们一起奔跑，去体验这多彩的人生!
经历过最初似乎无止境的艰辛，我们挺了过来，身体已经适应了奔跑的感受，心灵不再有激烈的困惑——远方的目的地一点点在接近，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰，我们只专注于自己的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼采、格瓦纳……外界的一切早已不能羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。
奔跑人生，我们体验一种满足。

收起

村立正确的价值取向
千年华夏，国韵悠悠。“少年智则国智，少年强则国强”是一句亘古不变的箴言。青少年是一个社会的缩影，他们浓缩着社会的精神，标志着社会的风格，凸显着社会的品质，展示着社会的追求。青少年的思想趋向、价值判断关系社会进步、国家富强。因而，树立青少年正确的价值取向是刻不容缓的责任。
在大是大非面前，中国的青少年展示出了坚定的价值取向。
20...

全部展开

村立正确的价值取向
千年华夏，国韵悠悠。“少年智则国智，少年强则国强”是一句亘古不变的箴言。青少年是一个社会的缩影，他们浓缩着社会的精神，标志着社会的风格，凸显着社会的品质，展示着社会的追求。青少年的思想趋向、价值判断关系社会进步、国家富强。因而，树立青少年正确的价值取向是刻不容缓的责任。
在大是大非面前，中国的青少年展示出了坚定的价值取向。
2008年注定是一个不寻常的一年，在感动中国、感动世界的日日夜夜里，80后、90后所爆发出来的对祖国的爱、对同胞的爱，坚定地告诉人们：他们将无愧于祖国的重托，人民的重任。
“天将降大任于中国，先降大任于少年。”
这是汶川地震临时指挥部挂出的横幅。汶川的孩子们坚强得令人敬畏，同时，全国亿万青少年也坚守着自己的原则。当我看见无数伙伴踊跃捐款献爱心的时候；当我看见无数伙伴在网上支持四川人民抗震救灾的时候；当我在电视上看到国外的华人留学生高举标语呼喊“反对藏独，支持奥运”口号的时候；当我看见伙伴们坚定地喊出“中国加油！奥运加油！”的时候，我仿佛看到了健康、阳光、富有民族责任感的青少年一代。
但与此同时，中国青少年还未成为“无敌”的巨人，他们对社会公德及个人品德的思考与评价非常稚嫩。
“在公共场所大声喧哗”“在公共汽车上不给老人、儿童让座”“过马路闯红灯”……这些有损社会公德和国民素质的行为，青少年一定要说“不”，而绝非模棱两可，难以评价。
对这些不良行为的价值判断模糊甚至错误，不仅助长了不正之风，更威胁着青少年的健康成长，污染了他们纯净的思想净土。青少年若想提升价值取向水平，就必须坚守内心的公德准则，将其作为一根标尺，衡量是非。
只有这样才能锻炼出巨人的“肌肉”，成为举世混浊我自岿然不动的巨人。
树立正确的价值取向，不仅需要内心坚守，更需要社会为他们开辟一方净土。
“感动中国人物评选”“全国道德模范评选”“春暖”等一系列电视节目，推动着社会主义核心价值体系的构建，它们对于树立正确价值取向有先导性的作用。
“天将降大任于少年，必先苦其心志。”努力树立正确价值取向的青少年，在奔腾通畅的史册上笔走龙蛇，在瑰丽浩渺的苍穹中大声疾呼，在辽阔不朽的中华大地上拼搏不息！

收起

卡莱尔说：“世界上荣誉的桂冠，都是用荆棘编制而成。”换句话说，就是辉煌的一生是用无人知道的寂寞和拼搏换来的。从古到今，有太多的人用一生的寂寞换来了万世的辉煌，也有太多的人用一生的辉煌换来了永远的寂寞……
　　“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”寂寞的李清照，一颗孤独的心承载着无尽的寂寞——她不能像岳飞那样驰骋...

全部展开

卡莱尔说：“世界上荣誉的桂冠，都是用荆棘编制而成。”换句话说，就是辉煌的一生是用无人知道的寂寞和拼搏换来的。从古到今，有太多的人用一生的寂寞换来了万世的辉煌，也有太多的人用一生的辉煌换来了永远的寂寞……
　　“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”寂寞的李清照，一颗孤独的心承载着无尽的寂寞——她不能像岳飞那样驰骋沙场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆游、辛弃疾那样有政界和文坛朋友可以痛快的使酒骂座、拍遍栏杆。然而这个寂寞的女子，以非凡的才华成就了自己辉煌的人生，人们永远赞扬她——这个立于秋风黄叶寻寻觅觅的奇女子！
　　“分明怨恨曲中论”“公主琵琶幽怨多”。深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆。王昭君，寂寞中只剩下一腔愁绪，两弯峨嵋，然而寂寞的心灵没有被压垮。她为了两国永久的安宁，勇敢面对异域的清冷与无助。想到戍边的战士们浴血奋战，想到不幸的父兄沙场喋血，那一幕幕，紧紧牵着王昭君的心。为了结束这一切，她甘愿自己寂寞无助一辈子！“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”一个寂寞dd的心，一个名垂千古的女性。
　　“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”寂寞的李清照，一颗孤独的心承载着无尽的寂寞——她不能像岳飞那样驰骋沙场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆游、辛弃疾那样有政界和文坛朋友可以痛快的使酒骂座、拍遍栏杆。然而这个寂寞的女子，以非凡的才华成就了自己辉煌的人生，人们永远赞扬她——这个立于秋风黄叶寻寻觅觅的奇女子！
　　当初集后宫三千宠爱于一身的美女——杨玉环，可是个家喻户晓的人物。生前皇帝对她百般宠爱，要风得风，要雨得雨，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。杨玉环享尽荣华富贵，过着穷奢极欲的生活，又谁不羡慕？然而又有谁愿意像她那样辉煌之后留下永远的寂寞？君不见，马嵬坡上，天子赐三尺白绫，恩断义绝，丰腴玉体尚温存即被三尺黄土掩埋。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，一颗被埋没了的永远寂寞的心。
　　人的一生各有各的价值取向，希望你不甘寂寞，用心去奋斗，去创造自己辉煌的人生。

收起