作文 感恩·欣赏 怎么写（最好有范文的）谢谢就今天,麻烦各位了.最好十分钟后就给我.

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作文 感恩·欣赏 怎么写（最好有范文的）谢谢
就今天,麻烦各位了.最好十分钟后就给我.

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以感恩为话题的作文例文范文3篇
【范文一】
“成熟的富人”与“成熟的穷人”
记得日本前首相田中角荣的座右铭是他母亲教导他的一句话：“别人向你借的钱,你可以忘记；你向别人借的钱,一定不能忘记.”“别人向你借的钱,你可以忘记”不难理解,那么,“你向别人借的钱”,为什么“一定不能忘记”呢?我想,一是按时还人家的钱,是诚信社会对人们的基本要求；二是要记住人家借钱给自己的恩典,知恩图报.中日文化同源,由此可见一斑.
知恩图报应是为人处世最起码的道德准则.知恩不报的人历来被人诟病,而忘恩负义,以怨报德的人更为人不齿.内地改革开放以来,一部分人靠辛勤劳动率先富裕起来,一部分人由于种种原因还处于贫困状态.有的富人解囊帮助穷人,使他们度过难关,受到社会的肯定和赞扬.然而,有的受助对象的表现却让人寒心.
据《扬子晚报》报道,镇江“精华书社”老板巫某,为帮助贫困学子,二○○五年九月自掏三万元一次性资助一百名即将跨入大学校门的寒门学子.春节之前,许多客户纷纷给他发贺卡或短信以示祝福.然而,在所有收到的贺卡和短信中竟然没有一张一条是他曾经帮助过的大学生的.
巫老板特别强调,他资助这些大学生“并不是想得到什么回报”.那么,巫老板想得到一张贺卡或一条短信(或一个电话、一封信)是不是过分之求呢?我看不是.据笔者观察,那些资助贫困学子的人因为资助这条红线相牵,觉得自己和资助对象“亲”了许多.
深圳歌星丛飞倾自己所有资助数百名山区的贫困孩子上学,直到身患癌症仍不改初衷.许多孩子深情地称他“爸爸”,他也把那些孩子视为自己的子女.巫老板和他资助的一百名大学生之间的感情也许没有丛飞和他的“子女”们那样深,但他挂牵着这一百名大学生是无疑的,尤其是春节前想到他们,更让人有“每逢佳节倍思亲”的感觉.基于这一点,该过年了,他想得到他资助过学生的一张贺卡、一条短信或一个电话、一封“家书”,应在情理之中.然而,他什么也没得到.
行文至此,我又想起去年十二月二十八日《中国妇女报》报道的“女嫌母丑”的事：母亲田丽(化名)有一天到学校参加家长会,回家的路上,女儿刘亭(化名)突然对她说：“老师都说你没我长得漂亮,你以后不要来学校了.”田女士伤心极了,下决心上北京整容.为什么会出现这些令人寒心、伤心的现象呢?在镇江市政协会上,一些民营企业主说,现在学校忽视了传统的道德教育.一些孩子变得不怎么懂事了.一些大学生不仅不懂得理解父母,且对别人的帮助也显得有些麻木.这些议论也许是以偏概全,即使如此,也足以振聋发聩：等到道德沦丧到人们见怪不怪、麻木不仁时,恐怕灾难就要临头了.
最近,亚洲论坛秘书长龙永图在南京作报告说,我们虽然还不是很富,但也要开始学做成熟的富人.龙永图举例说：香港富豪李嘉诚请客人午餐时都是每人一盘热腾腾的饭菜,十分钟就用餐完毕,一点也不浪费,毫无疑问,李嘉诚是成熟的富人.他的成熟不仅表现在他日常生活的节俭上,更表现在他自己的大部分财富用在社会公益事业和慈善事业上.他曾说,一个人富而有博爱之心,才是真富贵,否则就是富而不贵.“博爱之心”四字足可以写一部大书,但核心恐怕就是一个“德”字.无德的富人难免为富不仁.
我很欣赏龙永图“学做成熟的富人”的高瞻远瞩之见,欣赏之余,不揣冒昧,还想补充一句：穷人也应该做成熟的穷人.穷人怎样才算成熟?我想核心的内容也应是一个“德”字.人穷是暂时的,而拥有良好的“德性”是永存的.古人云,不患位之不尊,而患德之不崇,套用这句话,我们可以说,不怕暂时不富,却怕穷而失德.穷而失德,后患无穷.青年洪战辉感动中国,就因为他人穷志不短,人穷不忘应尽的社会责任.
对于那一百名巫老板资助过的贫穷大学生来说,“成熟”的道路也许还长,那就不妨从“知恩图报”开始,这里,笔者并非要他们马上对恩人“涌泉相报”,他们能给巫老板发个短信,打个电话或写封信报个平安,也就够了——巫老板原本“并不想得到回报.”
【例文二】
感恩的心
展开一张叫情感的纸,提起一支叫感激的笔,写写给我生命的父母,写写给我知识的老师,写写给我友谊的同学,写写我一颗热忱,感恩的心.
一个婴儿呱呱落地,一个宝宝快乐玩耍,一个学子踏上征途……这其中涌着多少热烈而含蓄的亲情!
当甜梦温馨美好时,当月亮皎洁迷人时,当花季斑斓溢香是,当前程锦绣坦荡时,带着倔强的我们在求知路上拼搏；当无情的风,无情的浪突然袭来,也许,只有悲观失望,只有忧愁叹息.这时,就是我们的父母让我们看见敢上青天的雄鹰,看见敢下大海的巨龙.让我们相信只是让生活欺骗了我们的心,让泪水模糊了我们的眼.告诉我们,风雨之后依然是晴天,月缺之后依然是月圆.是他们带我们走出了生命的误区,是他们教会我们向困难挑战,是他们让我们在失败之后,重新扬起生命的风帆!
当年的雏鹰面对蓝天,他们一无所知,心里藏满解不开的迷；如今,他们凭借着强劲的翅膀翱游天空,去寻找未知的答案.但不管他们飞得多高,飞得多远,一定不会忘记他们可爱的家,一定会感谢父母给他们的爱.
还记得你的第一个老师吗?还记得老师和你说的第一句话吗?还记得老师第一次教育你吗?为了那无数的第一次,匆匆架起心的小船,在大海里拼搏.几多付出,几多收获,在努力下,“心”的小船乘风破浪,驶向了我们的理想.在老师的帮助下,理想的庄园终于依稀可见了!
在人生的十字路口,是老师向我们伸出了热情的手,那手是路标,于是我们在彷徨中坚定,在思索中清醒.是老师让我们看见了广袤无垠的天空,是老师让我们看见了碧波荡漾的大海.老师的谆谆教诲化作了我们脑中的智慧,胸中的热血,外在的行为.在人生旅途中,是老师丰富了我们的心灵,开发了我们的智力；为我们点燃了希望的光芒,给我们插上了理想的翅膀,翱游在知识的海洋里.因为有老师的一片爱心的浇灌,一番耕耘的辛劳,才会有桃李的绚丽,稻麦的金黄.当我们变成翱翔在天空中的雄鹰,当我们变成游动在大海里的蛟龙,这都是老师的功劳,所以我们要用“心”来感谢老师.
良师,更不失为益友,难道不是吗?
一个人一生如果没有朋友,可以说什么都没有.而同学的同窗友情,多年来的朝夕相处,会在一瞬间爆发,一瞬间感动.几年,虽然只有短暂的一瞬间,可我们一起歌唱友爱,歌唱希望,歌唱拼搏,融进了深情厚意.
人们常说,战友与同学的友谊是世界上最诚挚最永恒的友谊,我们拥有其一,难道我们不应该幸福吗?难道我们不应该感谢同学们给了我们这样的友谊吗?人生的岁月是一串珍珠；漫长的岁月是一组乐曲,而同窗友情是其中最璀璨的珍珠,最精彩的乐章.
永远我都记得,在我肩上的双手,风起的时候有多么温热；永远我都记得,伴我成长的背影,用你沧桑的岁月,换我一生的幸福,快乐!
默默无闻育出桃李满天下,拳拳有志造就栋梁兴中华.在您的日历里只有春天,在您的人生里,只有为我们成长而萌生的喜悦.
朝霞中,我们携手进校,夕阳中,我们并肩回家；课堂上,有我们互助的身影,操场上,有我们欢快的足迹；比赛时,一个眼神,我们心领神会,实验时,一个手势,我们珠联合璧……多少个朝朝暮暮,沉淀了我们美好的情谊,留下了美好的回忆……
我感谢我的父母,感谢我的老师,感谢我的同学,感谢他们给了我绚丽多彩的人生,感谢他们让我拥有一颗热忱,感恩的心!
【例文三】
知恩图报是做人的起码良知
哲学给人的定义是：人是社会关系的总和.如此说来,人是社会的人.事实上,每一个人都是在别人的呵护、影响、教育、培养、提携、关照、批评和帮助下生活着、成长着,任何人都离不开他人而孤立地存在着.每一个人的成就和进步,都融入了别人的心血、真情和智慧.因此,要常怀感恩之心,要常有图报之情,这是做人的起码道德和良知.
对父母的养育要知恩图报.十月怀胎的艰辛,从小到大的操劳,这是儿女们永远报答不了的父母恩情.正因为如此,“谁言寸草心,报得三春晖”,便千古咏唱.乌鸦反哺,羔羊跪乳,动物尚且如此,何况人呢?所以,人们对那些不孝敬、不赡养老人之徒,与老人争房子、抢财产,甚至于把老人扫地出门的不孝子孙,总是从心里骂一声：真不是人!
对组织、师长的培养、教诲、提携要知恩图报.毛泽东在当了党的领袖之后,依然对自己的老师徐特立尊敬有加,早已成为传世佳话.那是在徐老先生六十大寿时,毛泽东这样向他敬酒：你过去是我的老师,现在是我的老师,将来还是我的老师!我国肝胆外科专家吴孟超教授在蜚声中外以后,仍每年都去拜见他过去的老师.他在获得全国科技特等奖后,真诚地坦言：成绩和荣誉归功于党和军队,归功于教诲自己的老师.还有这样一位将军,他利用休假的时间执意跑到当年的老连长的家乡,对老连长恭恭敬敬行了一个军礼,深情地向老连长道谢：当年是你提拔我当了班长,我才一步步走到了今天.这就是感恩图报.但是,生活中也有这样一些人,把自己的进步、提升和取得的成绩只看作是自己能干,而把培养、提携自己的组织和领导早已抛到九霄云外,甚至还有因为个人私利没有得到满足而反目为仇、恩将仇报的.人们历来把这种人视之为小人,不屑与之为伍.
对自己身处困境或遭遇不幸时别人给予的特别关照要知恩图报.古人早有圣训：滴水之恩,当涌泉相报.当年朱元璋率兵打仗被困时曾一连几天粒米未沾,是一位农妇给他吃了一顿饱饭.对此,他总是感念于心,以至在当了皇帝以后还专程去看望这位农妇,谓之“一饭之恩不忘”.对那些过河拆桥,有事有人、无事无人的人,人们都会鄙夷地谴责：没有良心! 对同事、朋友的帮助要知恩图报.俗话说得好,一个篱笆三根桩,一个好汉三个帮.这是说任何人都需要别人的支持和辅助.更况且没有谁总是一帆风顺,总会碰到一些沟沟坎坎,别人的理解、支持和友谊比什么都珍贵.这些都应当铭记于心而永怀谢意的.
知恩图报是我们民族质朴的传统,是做人的起码道德和良知,是立身处世的基础,更是构筑和谐人际关系必不可少的条件.知道并身体力行知恩图报的人,才有资格在天地间堂堂正正地做人.